32 - قوله تعالى : « تَقْضِي » . يقرأ - بضم التاء ، وفتح الضاد ، وألف - و « الحياة » بالرفع ، على ما لم يسمّ فاعله . ويقرأ بتسمية الفاعل ، ورفع الحياة ، والتقدير : أن الذي تقضيه الحياة « 1 » . 33 - قوله تعالى : « يَبَساً » . قد ذكر في الإعراب ، ويقرأ « يابسا » - بألف - على الصفة لطريق ، والفعل منه « يبس ، ييبس ، فهو يابس « 2 » . 34 - قوله تعالى : « دَرَكاً » . يقرأ - بسكون الراء - وهو لغة « 3 » . 35 - قوله تعالى : « فَأَتْبَعَهُمْ » . يقرأ بوصل الهمزة ، والتشديد - لغة « 4 » . 36 - قوله تعالى : « فَغَشِيَهُمْ » . يقرأ بتشديد الشين ، وألف بعدها ، أي : فغشاهم اللّه ما غشاهم « 5 » . 37 - قوله تعالى : « أَنْجَيْناكُمْ » . يقرأ « نجيناكم » - بغير ألف ، وبالتشديد - .

--> ( 1 ) في الكشاف : « قرئ تَقْضِي هذِهِ الْحَياةَ الدُّنْيا » ووجهها أن الحياة في القراءة المشهورة منتصبة على الظرف فاتسع في الظرف لإجرائه مجرى المفعول به . » 3 / 77 . وانظر 5 / 4269 الجامع لأحكام القرآن ، وانظر 2 / 897 التبيان ، وانظر 6 / 262 البحر المحيط . ( 2 ) في البحر المحيط : « وقرأ أبو حيوة يابسا » اسم فاعل . » 6 / 264 وانظر 2 / 898 التبيان ، وانظر البحر المحيط 6 / 264 . ( 3 ) قال جار اللّه : « وقرأ أبو حيوة « يابسا » : اسم فاعل . » 6 / 264 وانظر 2 / 898 التبيان ، وانظر 6 / 264 البحر المحيط . ( 4 ) انظر 6 / 264 البحر المحيط . ( 5 ) قال جار اللّه : « وقرئ » فغشاهم من اليم ما غشاهم . . » 3 / 78 الكشاف . وانظر 6 / 264 البحر المحيط .